بستگی به دیدگاه و حتی رابطمون با خدا داره.....مثلا یکی براش مشکل پیش میاد سریع میگه حتما حکمتی داره و خدا در این شرایط بهترین رو برای من قرار داده اما دیگری ممکنه شاکی بشه و دچار کفر بشه و نتونه خیری که در اون مشکل هست رو ببینه.

آزمون های الهی در جهت رشد ما هست....ممکنه من در لحظه در سختی شدیدی باشم،اما اون اتفاق باعث میشه من یک قدم به اون خاکستری که خدا میخواد نزدیک تر بشم....خاکستری تر بشم.بهتر بشم.

روحم صیقل و جلا داده بشه....

منتهی گاهی انقدر ما اسیر دو دوتا چهارتای دنیا میشیم که از این دیدگاه فاصله میگیریم.

اما یک دانش اموز وقتی که جواب یک سوال رو اشتباه میده و بابتش منفی میگیره،اون جواب و نکته هیچ وقت از ذهنش پاک نمیشه.

درواقع این هزینه دادن بابت رسیدن به مقصود باعث میشه در نظرمون ارزشمند جلوه کنه.

تا به سختی نیوفتیم و بابتش هزینه ندیم نمیفهمم ارزش واقعیش رو

شاید فقط سیستم من اینجوری باشه که وقتی به سختی می افتم اضطرار یک موضوع رو به خوبی درک میکنم،تا وقتی سختی نباشه اهمیت و اضطرار رو بخوبی درک نمیکنم و براش اقدام نمیکنم.

بنابراین ابتلا برای رشد ضروری هست.

سلام

یه جا شنیدم امتحان برای جدا شدن از تکبره

چی باعث میشه تو امتحانا نبریم و حس نکنیم فراتر از طاقتمونه؟

برای من که امتحان تبدیل شده به زمین خوردن متوالی، نه رشد.

ان‌شاءالله عاقبت بخیر باشین و در راه ولایت علی و آل علی...

امتحان الهی؟!

به نظرم برا هرکی یه هدفی داره...

یکی برای صیقل داده شدنش، یکی صبر بیشتر، یکی نزدیک تر شدنش به درگاه الهی، یکی پاک شدن از خطا...

بسته به ظرفیت هرکس، خدا یه جور آزمون میگیره اما به نظرم حکمتش قابل درک نیست...!!

بیرون ریختن استعداد درونی...

برا همین میگم قابل درک نیست

ظرفیت ما پر کردن انگشت دونه‌س برای اونها دریا...

البته که عصمت پیامبر بالاخص و ائمه به طور عام بخاطر « و ماینطق عن الهوی/ ان هو الا وحی یوحی» هست وگرنه که خودشون گفتن «انا بشر مثلکم»...

و مطمئنا حسنات الابرار سیئات المقربین...

اما با این حال بازم میگم درک این آزمون سخته... دریافت حکمتش سخته!

ببخشیدا خیلی حرف زدم...

وقت شما رو هم گرفتم

سلام علیکم

ابتلاء یا حاصل و نتیجه عمل ماست. به عنوان عقوبت

یا برای برطرف کردن نقائص

یا ترفیع درجه و رتبه انسان

حاصل همه این موارد قطعا کماله

اما قسمت سخت ماجرا اونجاست که در متن ابتلاء نمی دونیم حکمت این ابتلاء چیه، چون قسمت رنجش رو می بینیم به جای این که فکر کنیم فرصتی برای رشد و کمال ماست.

خیلی سخته وسط امتحان آدم این نگاهو داشته باشه.

✅آثار بلاء   استاد علی صفایی حائری:  

بلاء، نقطه‌هاى ضعف و اسارت را نشان مى‌دهد. بلاء،بت‌ها و تعلق‌ها را مى‌شکند. چون شهود مى‌کنى که بت‌ها شکستنى هستند و مى‌بینى که پناه‌گاه‌هاى تو را مى‌سوزانند و بر تو آوار مى‌شوند. بلاء، دل را مى‌شکند و به اخبات و انخفاض مى‌رساند که در لغت مخبت به زمین پایین و فرو افتاده مى‌گویند، زمینى که آب بر آن سوار مى‌شود و سرکشى و ارتفاع ندارد.  این خاصیت‌هاى سه‌گانه و غیر از این‌ها باعث مى‌شود که تو بر بلاء شاکر باشى، نه جزع کنى و نه صبور باشى که طلب و شکر برخوردهاى مناسب‌ترى هستند.  «اللهم لک الحمد حمد الشاکرین لک على مصابهم».  و همین است که امام سجاد علیه السلام مى‌خواهد تا شکرش بر محرومیت‌ها بیشتر و وافرتر باشد از شکرش بردارایى‌ها.  «اللهم اجعل شکرى لک على ما زویت عنى اوفر من شکرى ایاک على ما خولتنى». اگر با این دید همراه باشیم تمامى رنج‌ها و گرفتارى‌هاى زمان انتظار، نعمت‌ها و عنایت‌هایى مى‌شوند که شکر و طلب را سزاوار هستند نه صبر و جزع را.  بلاء عامل تمحیص است. آدم‌ها و حالت‌ها را غربال مى‌کند و از یکدیگر جدا مى‌سازد. غربال کفر از ایمان، و کافر از مؤمن و غربال حالت‌ها و ذلت‌ها و عزت‌ها و تعلق و فراغت و توجه و غفلت.  

� وارثان عاشورا، صفحه 62

یک خواهشی هم از شما و همه بزرگواران دیگه داشتم

لطفا یک قالب ریسپانسیو برای وبلاگ انتخاب کنید تا با موبایل راحت تر بشه مطالب رو  مطالعه کرد.

مطالعه مطالب به این حالت با این فونت که برای کامپیوتر مناسب هست اما برای موبایل نیست، مقداری دشواره.

اینجا و برخی سایت های دیگه قالب ریسپانسیو بیان ارائه میدن.

http://erfanwd.blog.ir/

تفاوت قالب ریسپانسیو با قالب معمولی اینه که با توجه به سایز موبایل بهترین کیفیت متن و فونت رو ارائه میده و بین سایزهای مختلف صفحه به شکل اتوماتیک قابلیت انعطاف داره و نیاز به زوم کردن نیست.

اطلاع ندارم شاگرد چه کسی بودند.

شاید خانم لوسی می بدونن.

برای تغییر قالب باید توی پنل مدیریت، قسمت قالب برید و از اونجا کدهایی رو که از سایت دانلود کردید تو قسمت ویرایش سی اس اس و ساختار قالب قرار بدید.

قبلش باید کدهای قالب قبلی رو کامل پاک کنید.

در اون آدرسی که گذاشتم آموزش هم داره.

خیلی خوب شد.

متشکرم، زحمت کشیدید.

خواهش می‌کنم. 

آقا می‌دونم بستین یعنی نباید کامنت گذاشت ولی در مورد این تقویم نجومی یه حرفی داشتم...

در مورد عقد و سفر و بسته شدن نطفه و...

یه شخصی می‌گفت از قدیم الایام تا به الان بعضی بچه‌ها که به دنیا میان یه سری بیماری‌هایی دارن که از نظر علم پزشکی امروز، مشکل ژنتیک، کمبود ویتامین یا چیزی تو این مایه‌هاست!

اما غافل از اینکه نطفه در قمر در عقرب بسته شده و باعث بیماری خاصی در جنین شده!

مثل برص، پیسی، کند ذهنی، کمی سوی چشم و... که ما از حکمت اونها بی خبریم!

خودمون رو نباید گول بزنیم...

این عالم هم در حال فعل و انفعالات هستش و اقبال و ادبار داره...

مختار بودن مگر غیر از اینه که ما باید بین جبریات زندگی‌مون، اختیار نشون بدیم؟!

بین سعادت و شقاوت... (انا هدیناه السبیل اما شاکرا و اما کفورا)

راه سومی هم وجود نداره...

پس چجوری مختار به معنی خیر طلب کردن با شقاوت جور در میاد؟

اما با عدل محض خدا که نوشتین مخالفم که مطلوب مارو میده!

اتفاقا عدل یعنی هرچیزی در سر جای خودش قرار میگیره و اینه که برای ما ناپسنده به طور معمول...

وگرنه اگه قرار بود خدا مطلوب ما رو بده که پس دیگه دلخوری و دلسردی وجود نداشت!

در کل عدل برای ما ثقیل و سخت هضمه!

مگه نمیگیم «الهی تعامنا بفضلک و لا تعاملنا بعدلک»

پس مسلما عدل مطلوب ما نیست! و برای امثال من جا داره که از خدا طلب عدل کنیم!

شما عقل زمینیو گفتید وهم؟ خیال چیه؟ 

میگید دستورات شریعت برای رسیدن به عقل حقیقی و خروج از وهم بوده؟

خب الان فکر کنید برای من نماز خوندن با رنج همراه باشه.

اما به قصدِ نیل به عقل حقیقی مدتی خودم رو سختی میدم و با رنج میخونم. آیا اینکه من با رنج به تکالیف عمل میکنم و نه با شوق اثرش رو کم میکنه؟ یا شوق ورزیدن نتیجه‌ای خواهد بود از نتایج این سختی دیدن؟ چون واقعا اون اثر رو نمی ذاره و کسی رو هم نمیشه به زور مشتاق چیزی کرد. علاجش چیه؟

دوم اینکه همیشه برام سواله که چرا علامه به مضمون می فرماید اگر مومنی چهل روز با اخلاص کار کند و روز چهلم یک نماز صبح از او قضا شود آن چهل روز کانّه هباء منثورا خواهد شد؟

چرا انجام فعل خوب و خیر در تعالی اینقدر کند عمل میکنه اما ترکش اینقدددر در سقوط اثرگذار و اثربخشه؟

این بی انصافیه! :/

مثال طبیعی خودم براش بلدم. میخوام بگم "چرا" اینطوره؟