سلام. فقط میتونم بگم احسنت.

سلام

@لوسی می

@پیچک

خیلی این سوالات برام مهمه ها! اونقدر این ور و اون ور دنبال جوابش گشتم که دیگه دارم یواش یواش به این نتیجه می رسم خود حضرت زهرا سلام الله علیها باید جوابش رو بدن.

بله متاسفانه من در باب انتقال مقصودم خیلی ضعیف عمل کردم. و این رو وقتی متوجه شدم که دوست بزرگوارمون گفتن تصور کردن که من میخوام این حکم فقهی رو توجیه کنم و براش دلیل بیارم. در حالی که من فقط میخواستم بگم ما نمی تونیم با محاسبه ژنتیکی و برابری کروموزوم‌ها ثابت کنیم اثر پدر و مادر و صفات و خصائص منتقله از این دو بر فرزند مساوی و برابره.

@لوسی می

سلام

به قول معروف

خوندم ولی این بحثا چیه آخه! :)

@لوسی می عزیز

سلام
یه نکته ای که به نظرم خیلی جالب اومد این بود که جاهایی که فکر میکنیم ممکنه از منظر عقل نظری میدیم ممکنه دقیقا منظر وهم باشه؛

مخصوصا اون حکمی که به عقل نسبت دادید در مورد حضرت فاطمه که اگر نبود حضرت علی ای خب ایشون هم ازدواج نمیکردن، و امثال این....

موضوع ولایت و قوامیت، بیش تر  از اینکه حکم باشه، یه اصله،(بر عکس امامت که حکمه) که در تعریف خلقت مرد وجود داشته اون هم در کنار حضور یه زن (خیلی از احکام منبعث از اصولی هستن ولی خب اصالت اصل از حکم قابل تشخیصه)؛
با یه مثال منظورم رو میرسونم، توعالم فقط دو تا مرد در کنار هم تصور کنین، تقریبا حکم خاصی از باب ولایت و قیمومیت بین این دو وجود نداره، موضوع ولایت و قیمومیت وقتی پیدا میشه که تو امر خلقت موجودی برای مرد به وجود میاد که برای اون خلق شده، و از نوعش هست ولی از جنس ش نیست، حالا فارغ از دلایل خلقت زن برای مرد وقتی موجودی برای مرد خلق میشه به لحاظ تکوینی از برای اوست و نه خود او؛ این موضوع خیلی مهمه، از برای چیزی بودن از منظر مالک و مملوک بودن اون چیز، باعث میشه توی مملوک ذاتا نتونی در جایگاه مالک بشینی، چون اگر بشینی دیگه رابطه مالک و مملوک عوض میشه و یه جورایی غرض نقض میشه.

عین این میمونه که مثلا خداوند آسمان ها و زمین و حیوانات و نباتات رو آفریده، برای انسان، قطعا انسان به اون نیاز داره، ولی آفرینش از برای انسانه و نه انسان برای آفرینش، بر همین منطق مادامی که شی ئی تحت مالکیت(شما بخوونین ولایت) از بعد تکوین و نه قرارداد، لذا معکوسش مفهومی نداره. 

بر گردم به مقدمه، موضوع امامت و ولایت در مقام ولی امر ، خب کمی با موضوع استدلال های بالا متفاوته، بنای خلقت و خالق در خصوص ولایت و قیمومیت مرد بر زن تو رابطه کل مردان نسبت به زنانه، بدون اینکه اشاره مستقیمی به رابطه زوجیتی داشته باشه، لذا این نوع خلقت و تکوین دلیل عدم امکان ولایت معکوسه؛ هر چند در مورد ولی امر شدن به نظرم این استدلال نمیتونه ورود کنه، چون یه امری علی الحده است.

بنابراین موضوع همسری حضرات فاطمه و علی ربطی به امامت حضرت علی و فرزندان ذکور ایشون نداره، هر چند تو تعریف امام کلی حرف هست ولی من با قبول پیشفرض تعریف امام که شما در ذهن دارید عرض میکنم که دلیلی برای امام نشدن زن وجود نداره. دقت کنین موضوع "نتونستنه" و نه "نباید".

تو بدو امر دلیل و استدلال محکمی برای عدم امکان امام شدن زن ممکنه ظاهرا پیدا نشه ولی کمی دقت در نبایدهایی که برای جنس زن تعریف شده مارو به این نتیجه میرسونه که بر اساس نبایدهایی که برای زن تبیین شده، امکان امام شدن یه زن تقریبا غیر ممکنه هر چند فی نفسه این امکان از زن سلب نشده.

جناب ن.ا. پست رجم شیطان شما عجیب به دلم نشسته. و تقریبا هر روز بهش فکر میکنم.

سلام

سلام